{"id":10215,"date":"2013-12-25T11:40:08","date_gmt":"2013-12-25T09:40:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.giurgiuveanul.ro\/stiri\/?p=10215"},"modified":"2013-12-25T12:20:58","modified_gmt":"2013-12-25T10:20:58","slug":"pastorala-de-craciun-preasfintitului-parinte-ambrozie-episcopul-giurgiului","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.giurgiuveanul.ro\/stiri\/pastorala-de-craciun-preasfintitului-parinte-ambrozie-episcopul-giurgiului\/","title":{"rendered":"PASTORALA de Cr\u0103ciun a Preasfin\u0163itului P\u0103rinte Ambrozie, Episcopul Giurgiului"},"content":{"rendered":"

\"Preasfintitul-Ambrozie-al-Giurgiului-by-Giurgiuveanul\"<\/a>SF\u00c2NTA FAMILIE \u2013\u00a0MODEL PENTRU FAMILIILE DE AST\u0102ZI<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 ,,\u015ei Cuv\u00e2ntul s-a f\u0103cut trup \u015fi s-a s\u0103l\u0103\u015fluit \u00eentre noi <\/i><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u015fi am v\u0103zut slava Lui\u201d <\/i>(Ioan 1, 14).<\/p>\n

Preacuvio\u015fi \u015fi Preacucernici P\u0103rin\u0163i, Cuvioase Maici,<\/i><\/b><\/p>\n

Iubi\u0163i fra\u0163i \u015fi surori \u00een Domnul,<\/i><\/b><\/p>\n

Cu negr\u0103it\u0103 bucurie sufleteasc\u0103 toat\u0103 cre\u015ftin\u0103tatea, de la un cap\u0103t la altul al p\u0103m\u00e2ntului, s\u0103rb\u0103tore\u015fte ast\u0103zi praznicul cel mare \u015fi luminat al Na\u015fterii Domnului, iar sf\u00e2nta noastr\u0103 Biseric\u0103, \u00een armonioasele ei c\u00e2nt\u0103ri, ne \u00eendeamn\u0103, a\u015fa cum i-a \u00eendemnat veacuri de-a r\u00e2ndul pe mo\u015fii \u015fi str\u0103mo\u015fii no\u015ftri: ,,Hristos se na\u015fte, sl\u0103vi\u0163i-L! Hristos din ceruri, \u00eent\u00e2mpina\u0163i-L!\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Iubi\u0163i fii duhovnice\u015fti,<\/b><\/i><\/p>\n

 <\/p>\n

Cu dou\u0103 mii de ani \u00een urm\u0103, d\u00e2nd ascultare poruncii st\u0103p\u00e2nirii, ca toat\u0103 suflarea \u00eemp\u0103r\u0103\u0163iei s\u0103 se \u00eenscrie \u00een cetatea de ob\u00e2r\u015fie, b\u0103tr\u00e2nul Iosif \u015fi Fecioara Maria au pogor\u00e2t \u00een Betleemul Iudeii. La cap\u0103tul unui drum lung \u015fi ostenitor, au aflat ora\u015ful plin de lume \u015fi nu \u015fi-au putut g\u0103si ad\u0103post dec\u00e2t \u00eentr-un staul umil, \u00eenc\u0103lzit doar de suflarea dobitoacelor. Dar Maria trebuia s\u0103 nasc\u0103, d\u0103ruind trup f\u0103g\u0103duin\u0163ei cere\u015fti \u015fi \u00eemplinind, astfel, a\u015fteptarea de veacuri a oamenilor. Prin voia Celui de Sus, tocmai noaptea aceea a fost aleas\u0103 pentru venirea Pruncului sf\u00e2nt pe p\u0103m\u00e2nt.<\/p>\n

Stelele ardeau mai mult ca oric\u00e2nd pe \u00eentinderea bol\u0163ii albastre \u015fi o neasemuit\u0103 \u00eenfiorare st\u0103p\u00e2nea \u00een v\u0103zduh. O vraj\u0103 de tain\u0103 \u00eenv\u0103luia \u00eentreaga fire. Dintr-o zare \u00een alta, adiau miresmele harului dumnezeiesc.<\/p>\n

Un \u00eenger s-a ar\u0103tat p\u0103storilor ce-\u015fi str\u0103juiau turmele prin partea locului \u015fi le-a risipit spaima zic\u00e2nd: ,,Nu v\u0103 teme\u0163i! C\u0103ci iat\u0103 v\u0103 vestesc bucurie mare, care va fi pentru tot poporul\u201d ( Luca 2, 10).<\/p>\n

C\u0103l\u0103uzi\u0163i de str\u0103lucirea unei stele, pe c\u00e2t de minunate, pe at\u00e2t de tainice, trei magi porniser\u0103 din dep\u0103rtatele meleaguri unde vie\u0163uiau, dornici s\u0103 se \u00eenchine noului \u00eemp\u0103rat n\u0103scut. Aduceau cu ei daruri bogate, – aur, smirn\u0103 \u015fi t\u0103m\u00e2ie \u2013 \u015fi iat\u0103 c\u0103 v\u0103zur\u0103 steaua rev\u0103rs\u00e2ndu-\u015fi raza de aur asupra Betleemului. \u015ei s-au l\u0103murit \u00eendat\u0103 c\u0103 aceasta era \u0163inta c\u0103l\u0103toriei lor \u015fi c\u0103 acolo, \u00een staulul luminat de str\u0103lucirea slavei, se afla Cel \u00een fa\u0163a c\u0103ruia voiau s\u0103 se \u00eenchine.<\/p>\n

Staulul umil, cu f\u00e2n \u015fi c\u00e2teva dobitoace, g\u0103zduind pe Iosif \u015fi Maria, fecioara h\u0103r\u0103zit\u0103 s\u0103 fie Maica Domnului, s-a preschimbat dintr-o dat\u0103 \u00een m\u0103re\u0163 s\u0103la\u015f f\u0103r\u0103 de pereche pe lume. \u00cengeri sunau \u00een tr\u00e2mbi\u0163e de argint vestea cea mare, cete de cere\u015fti f\u0103pturi slavosloveau \u00een v\u0103zduh \u015fi slava toat\u0103 \u00eenconjura pe Pruncul Iisus.<\/p>\n

Astfel istorise\u015fte slova Sfintelor Scripturi \u00eent\u00e2mpl\u0103rile nop\u0163ii sfinte a na\u015fterii Domnului Hristos. \u015ei cu adev\u0103rat a\u015fa s-au petrecut lucrurile. Bogat \u015fi f\u0103r\u0103 de pre\u0163 dar a f\u0103cut P\u0103rintele Ceresc \u00een acea noapte urma\u015filor \u00eentru p\u0103cat ai oamenilor dint\u00e2i, st\u0103p\u00e2nitorii gr\u0103dinii Edenului. El le-a d\u0103ruit pe Pruncul Iisus, Fiul S\u0103u, trimis pe p\u0103m\u00e2nt s\u0103 ia chip \u015fi trup omenesc, \u015fi s\u0103 osteneasc\u0103 prin fapta unei \u00eentregi vie\u0163i, pentru m\u00e2ntuirea neamului z\u0103mislit din Adam \u015fi Eva.<\/p>\n

\u00cen ceasul na\u015fterii Domnului, f\u0103g\u0103duin\u0163a Atotputernicului a devenit realitate: ,,\u015ei Cuv\u00e2ntul trup s-a f\u0103cut \u015fi s-a s\u0103l\u0103\u015fluit \u00eentre noi\u2026\u201d (Ioan 1, 11-15).<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Iubi\u0163i fra\u0163i \u015fi surori \u00een Domnul,<\/i><\/b><\/p>\n

 <\/p>\n

Venirea pe p\u0103m\u00e2nt a Domnului \u015fi M\u00e2ntuitorului nostru Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu cel adev\u0103rat, s-a f\u0103cut nu \u201ecu n\u0103luciri, \u00eenfrico\u015f\u00e2ndu-ne pe noi\u201d, ci pe o cale pe c\u00e2t de simpl\u0103, pe at\u00e2t de umil\u0103. Oare, nu ar fi putut\u00a0 El s\u0103 vin\u0103 cu slav\u0103, pe norii cerului \u00een sunet \u00eenfrico\u015f\u0103tor de tunete \u015fi de tr\u0103znete, av\u00e2nd \u00een jurul S\u0103u o\u015fti de \u00eengeri \u015fi de arhangheli \u015fi cete de heruvimi \u015fi serafimi care s\u0103-L poarte pe umeri? Pentru dragostea noastr\u0103 \u015fi pentru a ne sluji \u00eenc\u0103 de la \u00eenceput ca exemplu \u00een via\u0163\u0103, El se lipse\u015fte cu des\u0103v\u00e2r\u015fire de toate acestea, de toat\u0103 slava Lui cereasc\u0103 de care se bucura din veci \u00een s\u00e2nurile P\u0103rintelui ceresc, se leap\u0103d\u0103 de ea \u015fi, \u00eentrup\u00e2ndu-se de la Duhul Sf\u00e2nt \u015fi din Fecioara Maria, ia asupra Sa toate neputin\u0163ele \u015fi toate sl\u0103biciunile firii noastre, afar\u0103 de p\u0103cat, \u015fi se na\u015fte umil, ca un prunc, \u00eentr-un staul s\u0103r\u0103c\u0103cios de vite, \u00eentr-o pe\u015fter\u0103, din marginea cet\u0103\u0163ii Betleem, \u00een Iudeea. Clipa aceasta a Na\u015fterii Domnului, c\u00e2nd Fiul lui Dumnezeu devine Fiu al Preasfintei \u015fi Preacuratei Fecioare, este clipa \u00een care cerul se une\u015fte pentru totdeauna cu p\u0103m\u00e2ntul. Clipa \u00een care firea omeneasc\u0103, prin z\u0103mislirea laolalt\u0103 cu Dumnezeirea Fiului lui Dumnezeu, \u00een p\u00e2ntecele cel fecioresc al Maicii Preacurate, se cur\u0103\u0163e\u015fte \u00een chip des\u0103v\u00e2r\u015fit de p\u0103catul str\u0103mo\u015fesc \u015fi este readus\u0103 la cur\u0103\u0163ia cea dint\u00e2i, pe care Adam, p\u0103rintele neamului omenesc, a avut-o c\u00e2nd a ie\u015fit din m\u00e2inile Ziditorului s\u0103u \u015fi pe care a p\u0103strat-o p\u00e2n\u0103 la s\u0103v\u00e2r\u015firea celui dint\u00e2i p\u0103cat, celei dint\u00e2i fapte de neascultare fa\u0163\u0103 de Dumnezeu.<\/p>\n

\u00cen minunata asem\u0103nare pe care Sf\u00e2ntul Apostol Pavel o face \u00eentre Adam cel dint\u00e2i \u015fi Hristos Domnul, \u00cel arat\u0103 pe Fiul lui Dumnezeu cel \u00eentrupat ca pe un nou Adam, \u00een care se \u00eenf\u0103ptuie\u015fte o fire omeneasc\u0103 nou\u0103 tot at\u00e2t de curat\u0103, tot at\u00e2t de sf\u00e2nt\u0103 \u015fi tot at\u00e2t de str\u0103lucitoare, ca aceea pe care a avut-o vechiul Adam, \u00eenainte de c\u0103dere, dar care, datorit\u0103 prezen\u0163ei \u00een ea a Fiului lui Dumnezeu, este \u015fi r\u0103m\u00e2ne de-a pururi izvor\u00e2toare de har pentru to\u0163i. C\u0103ci zice Sf\u00e2ntul Apostol Pavel: ,,a\u015fa cum printr-un om a intrat p\u0103catul \u00een lume \u015fi prin p\u0103cat moartea, iar moartea a trecut la to\u0163i oamenii, prin aceea c\u0103 to\u0163i au p\u0103c\u0103tuit \u2026 cu mult mai mult harul lui Dumnezeu \u015fi darul Lui au prisosit asupra celor mul\u0163i, prin harul unui singur Om, Iisus Hristos\u201d (Romani 5, 12-15). \u015ei tot Sf\u00e2ntul Apostol Pavel spune c\u0103: ,,Dac\u0103 prin gre\u015feala unuia moartea a \u00eemp\u0103r\u0103\u0163it printr-unul, cu mult mai mult, cei ce primesc prisosin\u0163a harului \u015fi a darului drept\u0103\u0163ii, vor \u00eemp\u0103r\u0103\u0163i \u00een via\u0163\u0103 prin unul Iisus Hristos\u201d (Romani 5, 17).<\/p>\n

St\u0103ruind asupra venirii \u00een lume a Fiului Lui Dumnezeu \u00eentrupat, Sfin\u0163ii P\u0103rin\u0163i ai Bisericii noastre v\u0103d cu to\u0163ii \u00een \u00eentruparea Domnului faptul cel mai de seam\u0103 al lucr\u0103rii Sale m\u00e2ntuitoare. Astfel, Sf\u00e2ntul Atanasie cel Mare ne spune c\u0103 Domnul \u015fi M\u00e2ntuitorul Iisus Hristos, prin \u00eentruparea Sa, a cobor\u00e2t cerul pe p\u0103m\u00e2nt, pentru a ne da putin\u0163a ca \u015fi noi s\u0103 ne ridic\u0103m la cer. Fiul lui Dumnezeu, cel ve\u015fnic, \u00a0\u00a0s-a f\u0103cut om, pentru a ne da putin\u0163a ca \u015fi noi, la r\u00e2ndul nostru, s\u0103 devenim dumnezei dup\u0103 har. Iar Sf\u00e2ntul Vasile cel Mare, Sf\u00e2ntul Grigorie Teologul \u015fi Sf\u00e2ntul Grigorie de Nyssa v\u0103d \u00een \u00eentruparea Domnului \u00eennoirea firii omene\u015fti \u015fi ridicarea ei din ad\u00e2ncurile \u00eentunecate ale p\u0103catului pe \u00een\u0103l\u0163imile cele mai \u00eensorite ale cur\u0103\u0163iei \u015fi ale sfin\u0163eniei.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Iubi\u0163ii mei fii duhovnice\u015fti,<\/i><\/b><\/p>\n

 <\/p>\n

Dintre c\u00e2nt\u0103rile care \u00eempodobesc cu graiul lor s\u0103rb\u0103toresc Na\u015fterea Domnului, parc\u0103 r\u0103sun\u0103 \u00eenc\u0103 frumoasa stihir\u0103, ce se \u00eendreapt\u0103 c\u0103tre fiecare dintre noi, \u00eentreb\u00e2ndu-ne: ,,Ce vom aduce \u0162ie, Hristoase? C\u0103 Te-ai ar\u0103tat pe p\u0103m\u00e2nt ca un om pentru noi; c\u0103 fiecare dintre f\u0103pturile cele f\u0103cute de Tine, mul\u0163umit\u0103 aduce \u0162ie, \u00eengerii lauda, cerurile steaua, magii daruri, p\u0103storii minunea, p\u0103m\u00e2ntul pe\u015ftera, pustiul ieslea, iar noi pe Maica Fecioara\u201d (Vecernia S\u0103rb\u0103torii).<\/p>\n

S-a n\u0103scut Hristos Domnul. S\u0103 ne bucur\u0103m! Dar pentru ca bucuria noastr\u0103 s\u0103 fie deplin\u0103, trebuie s\u0103 ne \u00eentreb\u0103m \u201ece vom aduce \u0162ie, Hristoase?\u201d. \u015ei trebuie s\u0103 \u015fi r\u0103spundem! Cu fapte, nu numai cu vorbe! Altfel, bucuria noastr\u0103 va r\u0103m\u00e2ne umbrit\u0103 de semnul de \u00eentrebare, ce, cu voia sau f\u0103r\u0103 voia noastr\u0103, se va a\u015feza \u00een fa\u0163a vie\u0163ii noastre.<\/p>\n

Atunci, la ieslea de l\u00e2ng\u0103 Betleem fiecare dintre f\u0103pturi, dup\u0103 cum am auzit, \u015fi-a adus prinosul ei. \u00cen cele mai bine de dou\u0103zeci de veacuri ce s-au scurs, an de an, cre\u015ftinii de pretutindeni \u015fi-au adus cinstirea lor de via\u0163\u0103 \u015fi amintire duhovniceasc\u0103 la pr\u0103znuirea Na\u015fterii Fiului lui Dumnezeu, dup\u0103 puterea lor.<\/p>\n

\u00cenainta\u015fii no\u015ftri ne-au l\u0103sat din via\u0163a lor frumoase obiceiuri care str\u0103bat \u00een via\u0163a \u015fi fiin\u0163a noastr\u0103 la vremea acestei s\u0103rb\u0103tori: an de an r\u0103sun\u0103 la ferestre colindele de Mo\u015f-Ajun. Ne-au d\u0103ruit str\u0103bunii cu datini \u015fi colinde \u015fi, din \u00eendep\u0103rta\u0163i p\u0103rin\u0163i, ni \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0s-au \u00eencredin\u0163at – odor de mare pre\u0163 – datini cre\u015ftine\u015fti, pe care noi le \u00eendeplinim cu drag, \u201edin an \u00een an\u201d. Ei au r\u0103spuns, astfel, la marea \u00eentrebare, s-au bucurat \u015fi ne-au l\u0103sat \u00eendemnul s\u0103-i urm\u0103m. Aceasta au f\u0103cut str\u0103mo\u015fii, iar noi le respect\u0103m porunca.<\/p>\n

Dar \u015fi noi, cre\u015ftinii de ast\u0103zi, suntem datori s\u0103 ne punem \u00eentrebarea \u201ece vom aduce \u0162ie, Hristoase?\u201d \u015fi s\u0103 r\u0103spundem la ea. Nu este de ajuns numai s\u0103 ne \u00eenfior\u0103m de \u00eentruparea Cuv\u00e2ntului, s\u0103 ne bucur\u0103m la ieslea din Betleem a St\u0103p\u00e2nului, s\u0103 silabisim c\u00e2ntarea \u00eengereasc\u0103 sau s\u0103 l\u0103crim\u0103m \u00eentru str\u0103buna amintire. Nu putem trece cu vederea faptul c\u0103, prin ieslea de la Betleem, orice cre\u015ftin a devenit fiu al lui Dumnezeu \u015fi este chemat s\u0103 \u00eendeplineasc\u0103 doxologia nop\u0163ii sfinte.<\/p>\n

Este mult\u0103 durere \u00een lume la ora aceasta, mai mult\u0103 dec\u00e2t a fost vreodat\u0103: de la strig\u0103tul mut al copiilor uci\u015fi \u00een p\u00e2ntecele maicilor lor p\u00e2n\u0103 la mustr\u0103rile nelini\u015ftitoare tr\u0103ite de acestea; de la suferin\u0163a copiilor lipsi\u0163i de dragostea p\u0103rin\u0163ilor lor p\u00e2n\u0103 la aceea adus\u0103 de divor\u0163uri \u015fi \u00eensingurare, de lipsa de sens ascuns\u0103 \u00een b\u0103utur\u0103, drog sau desfr\u00e2nare.<\/p>\n

\u00cent\u00e2lnim foarte mul\u0163i oameni \u00een neputin\u0163\u0103. Oameni care au boli grave \u015fi oameni care nu au ce pune pe mas\u0103. Oameni pe care ceilal\u0163i semeni ,,super realiza\u0163i\u201d nu \u00eei mai iau \u00een seam\u0103 \u015fi \u00eei trateaz\u0103 ca fiind inferiori din toate punctele de vedere. Oameni ai c\u0103ror ochi nu mai pot pl\u00e2nge, c\u0103ci acel izvor de lacrimi a secat. Din cauza zgomotului asurzitor al mass-media \u015fi a ideologiilor care pretind c\u0103 se \u00eengrijesc de om \u015fi de drepturile lui, nu mai auzim cumplitul strig\u0103t ce se ridic\u0103 din inimile a tot mai mul\u0163i, a \u00eentregii umanit\u0103\u0163i. \u00cen mod paradoxal, ceea ce vedem la televizor nu este, cu adev\u0103rat, dec\u00e2t visul unei lumi \u015fi a unor min\u0163i umane, de cele mai multe ori bolnave. Ce prefer\u0103m, a\u015fadar: s\u0103 vis\u0103m c\u0103 tr\u0103im, \u00een minciun\u0103 vie\u0163uind \u015fi \u00een mare durere \u015fi suferin\u0163\u0103 murind sau s\u0103 tr\u0103im cu adev\u0103rat \u00een Hristos, v\u0103z\u00e2ndu-le pe cele trec\u0103toare ale lumii acesteia ca pe un vis?<\/p>\n

Oare, st\u00e2nd \u00eentre cele ale noastre, pe care le-am realizat poate la superlativ, se cuvine s\u0103-i d\u0103m uit\u0103rii pe ceilal\u0163i care nu au? Oare este bine, ca func\u0163ionar public fiind, s\u0103-\u0163i execu\u0163i meseria \u015fi s\u0103 nu-\u0163i pese de cel s\u0103rman? Cred c\u0103 nu! Suntem capitali\u015fti \u015fi deci banul e ban, ,,job\u201d-ul e ,,job\u201d! \u00cen cre\u015ftinism, cunoa\u015ftem un lucru: lui Hristos \u00eei pas\u0103 de to\u0163i oamenii[1]<\/a>.<\/p>\n

La o privire general\u0103 asupra istoriei Rom\u00e2niei de dup\u0103 1990, avem tendin\u0163a s\u0103 credem c\u0103 s-a instalat un fel de ,,credin\u0163\u0103\u201d- de a prelua tot ce vine din Occident cu o mare acrivie, ca pe ni\u015fte lucruri ,,sfinte\u201d, al c\u0103ror adev\u0103r nu poate \u015fi nu trebuie pus la \u00eendoial\u0103. Dar lucrurile nu stau chiar a\u015fa… Observ\u0103m, cu triste\u0163e, c\u0103 acest lucru func\u0163ioneaz\u0103 numai \u00een ceea ce prive\u015fte r\u0103ul. Cele mai demonice modele sunt copiate hipnotic, \u00een timp ce binele este pus \u00eentotdeauna la \u00eendoial\u0103 atunci c\u00e2nd nu este cu des\u0103v\u00e2r\u015fire neglijat. Aceasta pentru c\u0103 mass-media func\u0163ioneaz\u0103 selectiv: promoveaz\u0103 \u00eentotdeauna r\u0103ul ca pe ceva extraordinar \u2013 se vinde bine – , dar ignor\u0103 sau de-a dreptul cenzureaz\u0103 tot ceea ce ar putea constitui un model bun \u00een lumea occidental\u0103. Spre exemplu, de ani de zile \u00een Occident se desf\u0103\u015foar\u0103 manifesta\u0163ii \u015fi mar\u015furi \u00een sprijinul vie\u0163ii, la care particip\u0103 de la c\u00e2teva zeci de mii de oameni p\u00e2n\u0103 la sute de mii. \u00cens\u0103, la noi, acestora nu li se acord\u0103\u00a0 aproape niciodat\u0103 aten\u0163ie, ca \u015fi cum nu ar exista. \u00cen schimb, sunt promovate cu mult\u0103 minu\u0163iozitate mar\u015furile homosexualilor \u015fi a tot felul de al\u0163i r\u0103t\u0103ci\u0163i. Ast\u0103zi nu \u0163i se mai spune: ,,Ai grij\u0103 s\u0103 nu prive\u015fti cu poft\u0103 la femeie str\u0103in\u0103!\u201d, ,,S\u0103 nu min\u0163i!\u201d, ,,S\u0103 nu judeci sau s\u0103 m\u00e2hne\u015fti pe aproapele!\u201d; nici m\u0103car ,,S\u0103 nu desfr\u00e2nezi!\u201d, ,,S\u0103 nu furi!\u201d \u015fi ,,S\u0103 nu ucizi!\u201d nu \u0163i se mai spune. Dimpotriv\u0103: ,,Bag\u0103 de seam\u0103 s\u0103 nu fii extremist!\u201d. Ai dreptul ,,s\u0103 iube\u015fti\u201d \u015fi ,,s\u0103-\u0163i refaci via\u0163a\u201d (ori de c\u00e2te ori se \u00eent\u00e2mpl\u0103), ai ,,dreptul asupra propriului corp\u201d, adic\u0103 e\u015fti liber\u0103 s\u0103 faci avort, ba chiar \u0163i se recomand\u0103 pentru o mul\u0163ime de motive. La fel, \u0163i se cere s\u0103 cuno\u015fti c\u00e2t mai multe religii \u015fi s\u0103 fii deschis la \u00eenchinarea la c\u00e2t mai mul\u0163i dumnezei, c\u0103 doar ,,Dumnezeu e acela\u015fi\u201d. Mai mult, se na\u015fte un fel de cre\u015ftinism relativist, al jum\u0103t\u0103\u0163ilor de m\u0103sur\u0103, al sferturilor \u015fi zecimilor de m\u0103sur\u0103[2]<\/a>.<\/p>\n

Lumea a \u00eenceput s\u0103 fie bolnav\u0103 \u015fi, dup\u0103 cum anticipa Dostoievski, oamenii parc\u0103 nu mai \u015ftiu s\u0103 judece ce este bine \u015fi ce este r\u0103u, condamn\u0103 pe cei nevinova\u0163i \u015fi prosl\u0103vesc pe criminali, se pornesc unii \u00eempotriva celorlal\u0163i, se \u00eenvinuiesc reciproc \u015fi sunt mai dezbina\u0163i ca niciodat\u0103. Acest lucru se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u00eentr-un grad mai mic sau mai mare cu toat\u0103 lumea. Mai ales cu cei care habar nu au ce este postmodernismul, nihilismul sau duhul lumii, dar care st\u0103p\u00e2nesc la perfec\u0163iune o retoric\u0103 simpl\u0103, format\u0103 din c\u00e2teva propozi\u0163ii furnizate de aceea\u015fi mass-media, care le odihne\u015fte con\u015ftiin\u0163a \u015fi le d\u0103 posibilitatea s\u0103 moar\u0103 mioritic, f\u0103r\u0103 s\u0103 \u00een\u0163eleag\u0103 prea bine de ce \u015fi pentru ce au tr\u0103it.\u00a0 Ceva de genul: ,,Las\u0103 c\u0103 \u015ftiu eu!\u201d, ,,Eu a\u015fa simt!\u201d, ,,At\u00e2ta merit \u015fi eu!\u201d, ,,Eu \u00eel am pe Dumnezeu \u00een mine!\u201d, ,,Nu am nevoie de Biseric\u0103 \u015fi preo\u0163i!\u201d, ,,Suntem diferi\u0163i. Acum nu mai e ca alt\u0103dat\u0103. Las\u0103-i s\u0103 fac\u0103 ce vor, dac\u0103 a\u015fa sunt ei!. Se iubesc, de ce s\u0103 nu li dea \u015fi lor dreptul s\u0103 se c\u0103s\u0103toreasc\u0103?\u201d. ,,Ne iubim, dar mai st\u0103m a\u015fa, \u00eempreun\u0103, ca s\u0103 vedem dac\u0103 merge (c\u0103s\u0103toria de prob\u0103). M-am hot\u0103r\u00e2t s\u0103-mi refac via\u0163a (divor\u0163ul)\u201d. \u015ei lista poate continua la nesf\u00e2r\u015fit, exist\u00e2nd o scuz\u0103 \u015fi o explca\u0163ie pentru aproape orice.<\/p>\n

Capcana ne-am \u00eentins-o par\u0163ial noi \u00een\u015fine, c\u00e2nd voit am interpretat cuvintele \u015fi \u00eenv\u0103\u0163\u0103turile Bisericii potrivit dorin\u0163elor sau sim\u0163urilor noastre a\u0163\u00e2\u0163ate de patimi. Ortodoxia nu este exclusivist\u0103, ne-am spus noi, uit\u00e2nd c\u0103 acest lucru este valabil numai c\u00e2nd vorbim despre om \u015fi nu c\u00e2nd este vorba despre p\u0103cat. Ortodoxia e deschis\u0103, \u00eembr\u0103\u0163i\u015feaz\u0103 \u015fi asum\u0103 totul, ne repet\u0103m adeseori, f\u0103r\u0103 s\u0103 realiz\u0103m c\u0103, iar\u0103\u015fi, este vorba de tot lucrul ce poart\u0103 \u00een el \u00eens\u0103\u015fi ra\u0163iunile puse de Dumnezeu \u00een crea\u0163ie, iar nu mi\u015fc\u0103rile ira\u0163ionale ale r\u0103zvr\u0103tirii \u00eempotriva lui Hristos.<\/p>\n

\u015ei astfel, pu\u0163in c\u00e2te pu\u0163in, fie cu televizorul, fie prin muzic\u0103 sau prin curentele la mod\u0103, ne-am \u00eendep\u0103rtat tot mai mult de ceea ce ar trebui s\u0103 \u00eensemne cu adev\u0103rat via\u0163a \u00een Hristos. Via\u0163a ascetic\u0103 sau minunile, ca fapt cotidian, au ajuns s\u0103 fie privite ca nara\u0163iuni ale unui trecut aproape mitologizat. At\u00e2t de mult s-a \u00eendep\u0103rtat cre\u015ftinismul postmodern de adev\u0103r, \u00eenc\u00e2t a \u00eenceput s\u0103-\u015fi justifice p\u0103cate \u015fi chiar patimi dintre cele mai mari \u015fi mai diverse! S-a ajuns, astfel, ca unii s\u0103-\u015fi scuze nu numai furtul \u015fi adulterul, ci chiar \u015fi sodomia \u015fi blasfemia[3]<\/a>.<\/p>\n

Dar oare cre\u015ftinismul \u00een\u0163eles \u015fi tr\u0103it astfel ne mai poate m\u00e2ng\u00e2ia \u015fi odihni suflete\u015fte? Ne mai poate lumina mintea cu \u00een\u0163elesuri dumnezeie\u015fti? Acest fel de cre\u015ftinism ne mai poate oare m\u00e2ntui?<\/p>\n

M\u00e2ntuitorul Iisus Hristos, \u00eencep\u00e2nd de la ispita de pe Muntele Qarantaniei \u015fi p\u00e2n\u0103 la r\u0103stignirea pe Cruce, nu este deloc preocupat s\u0103 nu scandalizeze prin m\u0103rturisirea adev\u0103rului, s\u0103 nu creeze \u00eempotriviri prin \u00eenc\u0103lcarea tradi\u0163iilor omene\u015fti. Oare prin teologia jum\u0103t\u0103\u0163ilor de m\u0103sur\u0103 – \u015fi cu lumea, \u015fi cu Dumnezeu – ne vom putea m\u00e2ntui? Nu ni se pare c\u0103 acest ,,\u015fi cu lumea, \u015fi cu Dumnezeu\u201d a ajuns \u00een zilele noastre s\u0103 fie mai mult cu lumea \u015fi mai deloc cu Dumnezeu?<\/p>\n

\u00cen \u00eentreaga istorie a cre\u015ftinismului, de la martirii primelor secole \u015fi p\u00e2n\u0103 la cei din \u00eenchisorile comuniste, de la asce\u0163ii pustiei Egiptului \u015fi p\u00e2n\u0103 la cuvio\u015fii p\u0103rin\u0163i ai zilelor noastre, cre\u015ftinii au m\u0103rturisit cu putere \u00een mijlocul lumii \u00een care au tr\u0103it credin\u0163a \u00een Hristos.\u00a0 S-au nevoit, au r\u0103bdat, au suferit \u015fi \u015fi-au dat via\u0163a pentru Evanghelie, pentru a dob\u00e2ndi harul Duhului Sf\u00e2nt aici, pe p\u0103m\u00e2nt, \u015fi pentru a c\u00e2\u015ftiga, astfel, \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia Cerurilor, a\u015fa cum observ\u0103m c\u0103 se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u015fi ast\u0103zi cu fra\u0163i de-ai no\u015ftri din diferite \u0163\u0103ri ale lumii.<\/p>\n

A\u015fadar, ce ne dorim? Spre ce tindem? Spre o via\u0163\u0103 cre\u015ftin\u0103 sau spre o etic\u0103 occidental\u0103 secularizat\u0103? Nu cumva omul s-a \u00eendep\u0103rtat at\u00e2t de mult de Dumnezeu, \u00eenc\u00e2t ar fi mai necesar\u0103 pentru el o etic\u0103 occidental\u0103 secularizat\u0103 dec\u00e2t o moral\u0103 cre\u015ftin\u0103?<\/p>\n

Mul\u0163i cred c\u0103 aceast\u0103 etic\u0103 occidental\u0103 d\u0103 mai multe roade dec\u00e2t morala cre\u015ftin\u0103. \u00cen acest caz, folosind o astfel de judecat\u0103, \u00een\u0163elegerea este gre\u015fit\u0103. Ceea ce pleac\u0103 de la om r\u0103m\u00e2ne doar la nivel uman. Ceea ce pleac\u0103 de la Dumnezeu trebuie s\u0103 ajung\u0103 la Dumnezeu. Aici, avem \u00eens\u0103 de-a face cu ceva care ridic\u0103 mari semne de \u00eentrebare. De ce \u00een \u0163\u0103rile ortodoxe modul de via\u0163\u0103 nu este unul la nivel ridicat ca standard, ca s\u0103 nu mai vorbim de siguran\u0163a \u015fi de grija zilei de m\u00e2ine?<\/p>\n

Nu dorim s\u0103 credem c\u0103 etica lumii ar fi mai mare dec\u00e2t morala cre\u015ftin\u0103. \u00cen schimb, credem un lucru: nu cre\u015ftinismul este \u00eenvechit \u015fi perimat, a\u015fa cum sus\u0163in unii, ci tr\u0103irea religioas\u0103 \u015fi aplecarea spre valorile cre\u015ftine este fals\u0103. Intratul \u00een biseric\u0103 duminica trebuie s\u0103 coincid\u0103 cu timpul \u00eennoirii noastre, al rena\u015fterii permanente \u00een Hristos[4]<\/a>.<\/p>\n

Totu\u015fi, \u00een Rom\u00e2nia mai sunt P\u0103rin\u0163i care se roag\u0103 \u00een mun\u0163i pentru lume, mai sunt familii care rabd\u0103 necazurile pentru Hristos \u015fi se bucur\u0103 de bel\u015fugul harului, mai sunt oameni simpli care prefer\u0103 s\u0103 fac\u0103 binele, ascun\u015fi de lumina reflectoarelor. Dac\u0103 ne vom \u00eentoarce privirile mai mult c\u0103tre interior, dac\u0103 ne vom prinde r\u0103d\u0103cini mai cu sete \u00een ad\u00e2ncul inimii noastre, \u00een via\u0163a propriului suflet, \u00een familie, \u00een tot ce avem mai bun \u00een noi \u015fi \u00een lumea \u00een care tr\u0103im, avem mari \u015fanse s\u0103 devenim pentru Occident un adev\u0103rat liman, iar pentru noi \u00een\u015fine p\u0103m\u00e2ntul fertil al \u00een\u0163elegerii c\u0103 pentru un alt fel de via\u0163\u0103 am fost crea\u0163i de Dumnezeu.<\/p>\n

 <\/p>\n

Iubi\u0163i credincio\u015fi,<\/i><\/b><\/p>\n

 <\/p>\n

P\u00e2n\u0103 la urm\u0103, care este sensul vie\u0163ii noastre? Se pune, deci, problema unui stil de via\u0163\u0103, factorul patogen cel mai r\u0103sp\u00e2ndit \u00een zilele noastre. Pentru c\u0103, altfel, nu ne putem explica de ce acum, c\u00e2nd medicina a ajuns la un apogeu greu de imaginat, totu\u015fi starea de s\u0103n\u0103tate a oamenilor este cu mult mai rea dec\u00e2t acum dou\u0103zeci de ani – at\u00e2t la tineri, c\u00e2t \u015fi la b\u0103tr\u00e2ni. Aproape c\u0103 nu exist\u0103 om peste 60 de ani care s\u0103 nu aib\u0103 trei, patru sau cinci boli.<\/p>\n

Dac\u0103 o ducem mai bine, de ce suntem mai bolnavi? Pentru c\u0103 stilul de via\u0163\u0103 este foarte defectuos! Chiar dac\u0103 avem posibilitatea s\u0103 m\u00e2nc\u0103m mai bine, nu m\u00e2nc\u0103m mai bine; chiar dac\u0103 avem posibilitatea s\u0103 facem mi\u015fcare, nu facem mi\u015fcare. Totul depinde de stilul de via\u0163\u0103: sportul, g\u00e2ndirea, mi\u015fcarea, aerul.<\/p>\n

Televiziunea ne ofer\u0103 o lume a iluziilor, cu care ne putem identifica atunci c\u00e2nd universul nostru este monoton \u015fi ap\u0103s\u0103tor. Devenind dependen\u0163i de aceast\u0103 form\u0103 de evadare, oamenii de la televizor devin pentru noi mai reali dec\u00e2t cei pe care-i cunoa\u015ftem \u00een realitate[5]<\/a>. Un copil \u00eentrebat fiind ce ar alege \u00eentre calculator \u015fi o discu\u0163ie cu tat\u0103l s\u0103u, acesta a r\u0103spuns: ,,Calculatorul\u201d. S\u0103 stai toat\u0103 ziua la televizor sau pe internet etc. Unde poate s\u0103 duc\u0103 acest stil de via\u0163\u0103, dec\u00e2t la ceea ce duce? Trebuie, deci, ca t\u00e2n\u0103rul, copilul s\u0103 fie obi\u015fnuit s\u0103 ias\u0103 \u00een natur\u0103, s\u0103 se bucure de lume pentru c\u0103, totu\u015fi, via\u0163a este o bucurie, nu este o triste\u0163e, ca s\u0103 \u00eencepem s\u0103 pl\u00e2ngem toat\u0103 ziua. Noi trebuie s\u0103 ne bucur\u0103m de via\u0163\u0103 \u00eentr-un mod frumos, cre\u015ftinesc, optimist. Degeaba avem creier, dac\u0103 nu-l folosim[6]<\/a>.<\/p>\n

Ne strecur\u0103m prin mul\u0163ime ca s\u0103 ajungem la \u015fcoal\u0103 sau la serviciu. Discut\u0103m, vorbim la telefon c\u00e2t ne permite timpul \u015fi ne uit\u0103m la televizor. Niciodat\u0103 \u00een istorie oamenii nu au comunicat at\u00e2t de mult ca ast\u0103zi \u015fi, totu\u015fi, omul modern, mai mult dec\u00e2t oric\u00e2nd, sufer\u0103 de singur\u0103tate. E o afec\u0163iune pe care unii nici m\u0103car nu o con\u015ftientizeaz\u0103 – ca bolnavul care nu \u015ftie de ce \u00eei este r\u0103u. Cu toate acestea, singur\u0103tatea este dovedit\u0103 ca una din cauzele importante ale bolilor mentale (\u00een special depresia), dar \u015fi ale sc\u0103derii imunit\u0103\u0163ii \u015fi ale mortalit\u0103\u0163ii \u00een cazul bolnavilor de cancer.<\/p>\n

Poate c\u0103 din cauza acestui sim\u0163\u0103m\u00e2nt, a acestei temeri – frica de singur\u0103tate – apare \u015fi \u00eenclinarea patologic\u0103 a tinerilor c\u0103tre anturaje, discoteci, baruri sau explozia re\u0163elelor de (re)socializare pe internet. Ei simt nevoia s\u0103 se dea \u00een spectacol, lucru care ajunge uneori p\u00e2n\u0103 la tentativele de sinucidere. Totul numai pentru a fi lua\u0163i \u00een seam\u0103, pentru a sim\u0163i c\u0103 nu sunt singuri. Ridiculizat sau pierdut \u00een zgomotul media, strig\u0103tul acetor suflete disperate nu mai\u00a0 poate fi auzit. Nu mai are cine, c\u0103ci to\u0163i sunt preocupa\u0163i de propria singur\u0103tate. Dramele se consum\u0103 interior, mascate de distrac\u0163iile protocolare sau de refugiul \u00een lumea virtual\u0103. S\u0103 nu credem c\u0103 singur\u0103tatea \u00eenseamn\u0103 neap\u0103rat lipsa aten\u0163iei celorlal\u0163i fa\u0163\u0103 de noi! E mai degrab\u0103 produsul incapacit\u0103\u0163ii noastre de a iubi \u015fi a ne d\u0103rui. Omul care iube\u015fte \u00ee\u015fi g\u0103se\u015fte \u00eentotdeauna sensul. Pentru el, via\u0163a este bogat\u0103, este frumoas\u0103. Aceasta nu numai pentru c\u0103, psihologic, prin dragoste te sim\u0163i aproape de ceilal\u0163i, ci, \u00een primul r\u00e2nd, pentru c\u0103 \u00eentr-o astfel de dragoste este prezent \u00eentotdeauna Dumnezeu.<\/p>\n

Singura credin\u0163\u0103 ce ne poate asigura sentimentul cald al unei vie\u0163i de familie \u015fi ne poate sc\u0103pa ast\u0103zi de singur\u0103tate este via\u0163a \u00een Hristos.<\/b> To\u0163i aceia care purt\u0103m numele de cre\u015ftini ne \u00eenrudim unii cu al\u0163ii, ca fii dup\u0103 har ai lui Dumnezeu[7]<\/a>. Doar credin\u0163a cre\u015ftineasc\u0103 \u015fi via\u0163a bisericeasc\u0103 pot reanima, rena\u015fte sufletul omenesc, pot insufla \u00een el dragoste. C\u00e2nd omul va \u00een\u0163elege c\u0103 are nevoie de c\u0103ldur\u0103 omeneasc\u0103, pe care nu o \u00eenlocuie\u015fte niciun confort \u015fi nicio ma\u015fin\u0103, atunci va c\u0103uta \u00een cel\u0103lalt nu un partener, ci un prieten pentru via\u0163\u0103, atunci familia va deveni pentru to\u0163i membrii s\u0103i un izvor de bucurie, o \u015fcoal\u0103 a dragostei \u015fi un focar aprins \u00een aceast\u0103 lume rece[8]<\/a>.<\/p>\n

Contrar unei p\u0103reri destul de r\u0103sp\u00e2ndite, familia ,,modern\u0103\u201d de ast\u0103zi nu este acela\u015fi lucru cu familia tradi\u0163ional\u0103. Este o familie \u00een care cei doi so\u0163i p\u0103r\u0103sesc casele p\u0103rinte\u015fti pentru a se stabili \u00eempreun\u0103 \u00eentr-un alt domiciliu, unde vor avea copii \u015fi-\u015fi vor asigura traiul din ceea ce numim azi ,,job\u201d- uri. \u00centr-o astfel de familie, cel mai adesea, ambii so\u0163i lucreaz\u0103, pentru c\u0103 rolurile sociale sunt altele \u00een modernitate. \u00a0A devenit ,,ru\u015finos\u201d pentru femeie s\u0103 fie considerat\u0103 casnic\u0103, adic\u0103 s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 acas\u0103 pentru a-\u015fi cre\u015fte copiii \u015fi a \u00eentre\u0163ine gospod\u0103ria. Noul rol al femeii, definit mai ales \u00een urma ideologiei agresive a feminismului, a dus aceast\u0103 tendin\u0163\u0103 la extrem\u0103, pentru femeia de ast\u0103zi pun\u00e2ndu-se cu adev\u0103rat problema unei alegeri ,,de via\u0163\u0103 \u015fi de moarte\u201d: \u00eentre carier\u0103 \u015fi familie. Nu pu\u0163ine sunt cele care aleg cariera, de\u015fi, poate, \u00een inima lor, simt c\u0103 au gre\u015fit. Trebuie re\u0163inut c\u0103 acest model este \u00eentemeiat pe iluzia autonomiei micii familii. Se presupune c\u0103 so\u0163ul \u015fi so\u0163ia \u00ee\u015fi sunt \u00eendeajuns pentru a-\u015fi men\u0163ine ,,casa\u201d. \u00cen realitate, aceast\u0103 autonomie este scump pl\u0103tit\u0103: presupune un efort constant depus de ambii so\u0163i pentru a-\u015fi ob\u0163ine banii necesari de cheltuial\u0103, \u00eentre\u0163inere, cre\u015fterea copiilor etc. \u00cen cadrul conferin\u0163ei \u201eFamilia \u00een fa\u0163a provoc\u0103rilor lumii moderne – Manual pentru buna convie\u0163uire \u015fi stabilitate marital\u0103\u201d, sus\u0163inut\u0103 la Giurgiu, biofizicianul Virgiliu Gheorghe ar\u0103ta, pe bun\u0103 dreptate, faptul c\u0103 membrii unei asemenea familii, pleca\u0163i \u00een via\u0163\u0103 cu ideea de a fi st\u0103p\u00e2nii propriului ,,destin\u201d, adeseori sf\u00e2r\u015fesc \u00eentr-o robie multipl\u0103: ratele la banc\u0103 pentru cas\u0103 \u015fi ma\u015fin\u0103, dependen\u0163a de ,,job\u201d-uri pentru \u00eentre\u0163inerea unui anumit standard de via\u0163\u0103 impus nu de nevoile reale,\u00a0 ci de publicitate.<\/p>\n

Familia tradi\u0163ional\u0103 avea alte coordonate, mai ales pe melegurile noastre. \u00cen satul vechi rom\u00e2nesc, gospod\u0103ria cuprindea \u015fi bunicii, al\u0103turi de tinerii so\u0163i. Dac\u0103 p\u0103rin\u0163ii trebuiau s\u0103 cultive p\u0103m\u00e2ntul, bunicii erau cei care aveau grij\u0103 de copii. Chiar \u015fi a\u015fa, copiii puteau fi lua\u0163i \u015fi ei pe c\u00e2mp, f\u0103r\u0103 s\u0103 munceasc\u0103 p\u00e2n\u0103 la o anumit\u0103 v\u00e2rst\u0103, doar pentru a fi al\u0103turi de p\u0103rin\u0163i. \u00cen acest\u00a0 mod se p\u0103stra unitatea familiei, p\u0103rin\u0163ii fiind mai tot timpul cu copiii lor. Mai mult, familia tradi\u0163ional\u0103 era puternic integrat\u0103 \u00een via\u0163a satului care, la r\u00e2ndul lui, era o familie extins\u0103, aflat\u0103 sub ocrotirea chipului patern al preotului.<\/p>\n

Chiar \u015fi f\u0103r\u0103 a idealiza aceast\u0103 imagine, accept\u00e2nd c\u0103 via\u0163a \u00een sat presupunea adesea mult\u0103 s\u0103r\u0103cie, totu\u015fi trebuie remarcat c\u0103 o asemenea familie tr\u0103ia \u00eentr-un mediu care \u00eencuraja unitatea, apropierea de copii, integrarea \u00een comunitate. Spre exemplu, c\u00e2nd doi tineri trebuiau s\u0103 se mute la casa lor, participa tot satul, sau m\u0103car vecinii, pentru a le ridica tinerilor c\u0103s\u0103tori\u0163i noua cas\u0103, to\u0163i laolalt\u0103. Ce diferen\u0163\u0103 imens\u0103 \u00eentre acest efort de comuniune la cl\u0103direa ,,casei de piatr\u0103\u201d \u015fi izolarea rece \u00een care se g\u0103sesc ast\u0103zi cele mai multe dintre tinerele familii! Aproape c\u0103 asist\u0103m la o singur\u0103tate \u00eempreun\u0103 \u015fi nu este de mirare c\u0103 la primele lovituri mai puternice din partea societ\u0103\u0163ii, aceast\u0103 familie se va afla \u00een pericol mare de destr\u0103mare.<\/p>\n

 <\/p>\n

Fra\u0163i \u015fi surori \u00een Domnul, <\/i><\/b><\/p>\n

Orizontul vie\u0163ii sociale fiind de acum dictat de televiziune \u015fi de ,,lume\u201d, t\u00e2n\u0103ra familie se vede deseori pus\u0103 \u00eentr-o situa\u0163ie aproape imposibil\u0103. Pentru a c\u00e2\u015ftiga \u00eendeajuns de mult ca s\u0103 duc\u0103 un nivel ,,standard\u201d de trai, tinerii so\u0163i sunt nevoi\u0163i ori s\u0103-\u015fi ia servicii extenuante, cu programe prelungite mult peste orele decente, ori s\u0103 plece peste hotare. Ambele op\u0163iuni afecteaz\u0103 copiii \u00eentr-un mod extrem de dureros, lipsindu-i de apropierea sufleteasc\u0103 \u015fi de dragostea de care au nevoie pentru a cre\u015fte s\u0103n\u0103to\u015fi \u015fi echilibra\u0163i din punct de vedere psihologic \u015fi duhovnicesc. Ce s\u0103 mai spunem despre tragediile care marcheaz\u0103 familiile afectate de migra\u0163ie \u00een care copiii, lipsi\u0163i de sprijinul mamei, ajung p\u00e2n\u0103 la sinucidere! C\u00e2\u0163i ta\u0163i \u015fi c\u00e2te mame pleac\u0103 \u00een \u0163\u0103ri str\u0103ine, muncind din toate puterile? \u015ei tot efortul, pentru ni\u015fte am\u0103r\u00e2\u0163i de bani, care amenin\u0163\u0103 viitorul. C\u00e2\u0163i copila\u015fi r\u0103m\u00e2n singuri \u00een \u0163ar\u0103, acas\u0103, la rude care r\u0103spund de ei? Ei, s\u0103rmanii copii, \u0163in str\u00e2ns la piept ultima \u00eembr\u0103\u0163i\u015fare, ultima s\u0103rutare \u015fi ultimul cuv\u00e2nt spus de glasul familiar, rug\u00e2ndu-se fierbinte pentru binele lor, al p\u0103rin\u0163ilor. Iat\u0103 m\u0103rturia unui t\u00e2n\u0103r afectat de grija lumeasc\u0103 exagerat\u0103 a p\u0103rin\u0163ilor: \u00a0,,Chiar dac\u0103 au muncit pentru mine \u015fi au \u0163inut s\u0103 nu-mi lipseasc\u0103 nimic, niciodat\u0103, am avut banii mei de buzunar \u00eenc\u0103 din general\u0103… le-am spus c\u0103 mai important era s\u0103-mi fie aproape c\u00e2nd mi-a fost greu, nu de banii lor aveam eu nevoie, de ei aveam nevoie. Degeaba am avut de toate, dac\u0103 mi-a lipsit dragostea lor. Degeaba s-au chinuit s\u0103-mi asigure material fericirea. A\u015f fi fost mai fericit s\u0103-i v\u0103d c\u0103 nu se mai ceart\u0103 c\u00e2nd vin acas\u0103, a\u015f fi fost fericit s\u0103-i v\u0103d acas\u0103, de fapt, s\u0103 nu mai stea p\u00e2n\u0103 seara la serviciu, voiam s\u0103 petrecem mai mult timp \u00eempreun\u0103, s\u0103 aud de la ei un cuv\u00e2nt bun, nu doar nemul\u0163umiri \u015fi acuze. Nici nu \u015ftiu c\u00e2nd am \u00eenceput s\u0103 m\u0103 \u00eendep\u0103rtez cu sufletul de familie, c\u0103ut\u00e2nd dragostea \u015fi \u00een\u0163elegerea pe care nu le g\u0103seam acas\u0103!\u201d[9]<\/a>.<\/p>\n

\u00cen satul rom\u00e2nesc din vechime oamenii se ajutau \u00eentre ei, av\u00e2nd o r\u00e2nduial\u0103 de via\u0163\u0103 proprie la care \u0163ineau. Acest principiu al unit\u0103\u0163ii \u015fi al comuniunii era cel care furniza, p\u00e2n\u0103 la urm\u0103, aluatul pentru o familie cre\u015ftin\u0103. Unitatea \u015fi viitorul familiilor noastre depinde de m\u0103sura \u00een care ne vom putea aduna \u00een mici comunit\u0103\u0163i str\u00e2nse \u00een jurul bisericilor, pentru a ie\u015fi din individualism \u015fi a \u00eencerca s\u0103 cre\u0103m acea solidaritate f\u0103r\u0103 de care oamenii, chiar atunci c\u00e2nd tr\u0103iesc \u00een familii, se simt tot mai singuri \u015fi mai slabi \u00een fa\u0163a t\u0103v\u0103lugului acestei lumi. Nu trebuie s\u0103 facem o statistic\u0103 pentru a ne convinge c\u0103 tinerii care formeaz\u0103 astfel de comunit\u0103\u0163i au mai mul\u0163i copii, chiar dac\u0103 p\u0103rin\u0163ii lor sau cunoscu\u0163ii se scandalizeaz\u0103 adesea. Aceste so\u0163ii \u00ee\u015fi asum\u0103 cu m\u0103rinimie de suflet noua profesie de mam\u0103, at\u00e2t de bogat\u0103 \u00een satisfac\u0163ii suflete\u015fti. \u00cen cadrul acestor familii, divor\u0163ul este un caz excep\u0163ional, c\u0103ci pentru \u00eemp\u0103carea dintre so\u0163i se roag\u0103 \u015fi se lupt\u0103 \u00eentreaga comunitate din care fac parte[10]<\/a>.<\/p>\n

 <\/p>\n

Iubi\u0163ii mei, <\/i><\/b><\/p>\n

 <\/p>\n

Se \u00eent\u00e2mpl\u0103 de foarte multe ori s\u0103 \u00eent\u00e2lnim \u015fi oameni care sunt tri\u015fti pentru c\u0103 nu pot avea rod al p\u00e2ntecelui. Tineri c\u0103s\u0103tori\u0163i \u00een urm\u0103 cu unu, doi sau trei ani caut\u0103 \u015fi deschid u\u015file spitalelor, u\u015file laboratoarelor\u00a0 pentru analize, u\u015file bisericilor pentru rug\u0103ciuni, poate, \u00eencerc\u00e2nd s\u0103 afle o cale care s\u0103-i izb\u0103veasc\u0103 de neputin\u0163a ivit\u0103 \u00een via\u0163a lor. Dispera\u0163i din cauza unei asemenea probleme, alearg\u0103 spre a g\u0103si o rezolvare a situa\u0163iei date. Timpul se scurge, iar dezn\u0103dejdea cre\u015fte odat\u0103 cu dorin\u0163a lor care se tot am\u00e2n\u0103 a fi \u00eemplinit\u0103.<\/p>\n

Afirma\u0163ia preotului c\u0103 ,,pentru p\u0103catele noastre se \u00eent\u00e2mpl\u0103 acestea<\/i>\u201d ne sugereaz\u0103 o mic\u0103 explica\u0163ie. Prin firea noastr\u0103 c\u0103zut\u0103 \u015fi prin neputin\u0163ele noastre se \u00eent\u00e2mpl\u0103 s\u0103 fim \u015fi slujitori ai p\u0103catului. Cu toate acestea, omul contemporan nu e doar \u00eemplinitorul p\u0103catului, pe care poate s\u0103-l biruie prin poc\u0103in\u0163\u0103, ci chiar \u00ee\u015fi tr\u0103ie\u015fte via\u0163a \u00eentr-o ad\u00e2nc\u0103 nep\u0103sare fa\u0163\u0103 de Dumnezeu. Indiferen\u0163a nu numai c\u0103 \u00eel ,,\u00eembat\u0103\u201d pe om de p\u0103cat, ci mai mult, \u00eel a\u015faz\u0103 \u00een centrul existen\u0163ei, \u00eenc\u00e2t crede c\u0103, dac\u0103 totul se \u00eenv\u00e2rte \u00een jurul lui, a devenit st\u0103p\u00e2nul vie\u0163ii \u015fi al lumii. Fals! Anomaliile, pervertirea normalului, ,,\u00eenfiin\u0163area\u201d altor repere pentru determinarea valorilor, tragicul de zi cu zi, toate sunt date de om \u015fi de tot ceea ce \u00eenseamn\u0103 transformarea vie\u0163ii \u015fi a mediului \u00een care tr\u0103im.<\/p>\n

Din p\u0103cate, Rom\u00e2nia se afl\u0103 pe unul din primele locuri \u00een lume \u00een aceast\u0103 privin\u0163\u0103. Din 1959, anul din care exist\u0103 primele statistici oficiale, \u015fi p\u00e2n\u0103 \u00een prezent, num\u0103rul de copii avorta\u0163i\u00a0 este de 22.178.906. Acest num\u0103r \u00eensp\u0103im\u00e2nt\u0103tor nu cuprinde avorturile ilegale din perioada 1966-1989, avorturile din clinicile particulare din 1989 p\u00e2n\u0103 \u00een prezent, avorturile medicamentoase, avorturile cauzate de efectul avortiv al majorit\u0103\u0163ii mijloacelor de contracep\u0163ie \u015fi al c\u0103ror num\u0103r este necunoscut chiar \u015fi mamelor respective \u015fi nici pe cel al copiilor c\u0103zu\u0163i victime selec\u0163iei \u00een cazul celor care practic\u0103 fecundarea artificial\u0103.<\/p>\n

De asemenea, acest num\u0103r nu cuprinde pe cele realizate de rom\u00e2nii din afara grani\u0163elor \u0163\u0103rii, dup\u0103 1989, de\u015fi milioanele de rom\u00e2ni migran\u0163i temporar ori definitiv \u00een ultimii dou\u0103zeci \u015fi trei de ani sunt tocmai cei afla\u0163i la v\u00e2rsta fertilit\u0103\u0163ii \u015fi sunt cei afla\u0163i \u00een situa\u0163ii de mare vulnerabilitate. Dac\u0103 se va realiza o astfel de statistic\u0103 vom constata c\u0103 numai dup\u0103 1989 ne-am ucis un num\u0103r de rom\u00e2ni mai mare dec\u00e2t are acum \u0163ara noastr\u0103.<\/p>\n

Aceasta se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u015fi pentru c\u0103 nu con\u015ftientiz\u0103m adev\u0103rul despre avort, nici m\u0103car cei care merg duminic\u0103 de duminic\u0103 la biseric\u0103. Avortul nu este un p\u0103cat oarecare, un p\u0103cat dintr-o list\u0103, ci este o r\u0103zvr\u0103tire \u00eempotriva lui Dumnezeu, Cel care d\u0103 via\u0163a, \u015fi a aproapelui, a pruncului c\u0103ruia i-o lu\u0103m, f\u0103r\u0103 a ne fi gre\u015fit cu ceva. Un copil, care trebuia s\u0103 se nasc\u0103, s\u0103 tr\u0103iasc\u0103, oare nu are acest drept? Dreptul la via\u0163\u0103!? Nu se poate explica ce \u00eendur\u0103 copilul acela pentru fapta ta lipsit\u0103 de dragoste \u015fi plin\u0103 de ur\u0103. De ce s\u0103 ucizi o via\u0163\u0103? P\u0103rin\u0163ii t\u0103i au f\u0103cut asta? Te-au ucis pe tine? Atunci, tu de ce vrei s\u0103 faci asta? Merit\u0103? P\u0103catul acesta \u00eenfrico\u015f\u0103tor nu r\u0103m\u00e2ne f\u0103r\u0103 urm\u0103ri asupra s\u0103n\u0103t\u0103\u0163ii celor ce-l s\u0103v\u00e2r\u015fesc, asupra familiei \u015fi asupra societ\u0103\u0163ii umane. Fericirea \u00eentemeiat\u0103 pe crim\u0103 nu poate fi binecuv\u00e2ntat\u0103 de Dumnezeu, deoarece, prin crima asupra omului, este ucis\u0103 iubirea de oameni. Iar \u00een ceea ce prive\u015fte influen\u0163a \u00eentreruperii sarcinii asupra psihicului femeii, de foarte multe ori, aceasta const\u0103 \u00een pierderea respectului de sine, a demnit\u0103\u0163ii, a valorilor morale din sufletul ei \u015fi, de aceea, apar depresiile periodice, autoacuz\u0103rile \u015fi complexele care se refer\u0103 la infertilitate \u015fi la rela\u0163iile ulterioare cu so\u0163ul. Sentimentul de vinov\u0103\u0163ie te roade, ai co\u015fmaruri, devii irascibil \u015fi agresiv. Starea se acutizeaz\u0103 atunci c\u00e2nd femeia \u00ee\u015fi aminte\u015fte ceea ce a f\u0103cut sau c\u00e2nd altcineva face acest lucru. Chiar \u015fi o amintire tangen\u0163ial\u0103 a avortului rena\u015fte \u00een ea sentimentele care p\u0103reau demult apuse[11]<\/a>.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0<\/i><\/b><\/p>\n

Fra\u0163i cre\u015ftini,<\/i><\/b><\/p>\n

 <\/p>\n

O nou\u0103 te(a)m\u0103 b\u00e2ntuie imaginarul mass-media \u015fi, implicit, al rom\u00e2nilor: feti\u0163ele care, \u00een urma \u00eenceperii precoce a vie\u0163ii sexuale, nasc copii la v\u00e2rste fragede: de 16, 15 sau chiar 12 ani. Avem dou\u0103 astfel de cazuri la A\u015fez\u0103m\u00e2ntul \u201eGr\u0103dina Maicii Domnului\u201d de la Letca Nou\u0103. S-au realizat emisiuni speciale dedicate acestei teme difuzate la ore de maxim\u0103 audien\u0163\u0103, s-au mediatizat \u00een mod excesiv cazurile de feti\u0163e devenite mame prea devreme \u015fi, evident, s-a venit \u015fi cu solu\u0163ia! C\u0103ci nimic nu este gratuit \u015fi focalizarea pe o asemenea tem\u0103 nu este lipsit\u0103 de un interes eugenic…<\/p>\n

Evident cazurile tot mai numeroase de feti\u0163e \u2013 mam\u0103 denot\u0103, cu adev\u0103rat, un flagel: acela al pierderii aproape totale a controlului parental \u015fi comunitar asupra vie\u0163ii adolescen\u0163ilor. Asedia\u0163i de o cultur\u0103 a pornografiei \u015fi a dezm\u0103\u0163ului total, ,,dezinhibat\u201d, difuzat prin TV, publica\u0163ii scrise \u015fi internet, \u00eentr-un context social de disolu\u0163ie \u015fi contestare a oric\u0103rei autorit\u0103\u0163i, adolescen\u0163ii \u00eencep s\u0103 semene tot mai mult cu … cei din Marea Britanie, de exemplu. \u00centr-adev\u0103r, Marea Britanie se confrunt\u0103 cu o adev\u0103rat\u0103 problem\u0103 social\u0103 generat\u0103 de cazurile adolescentelor gravide, dup\u0103 ce timp de ani de zile s-a f\u0103cut o intens\u0103 ,,educa\u0163ie sexual\u0103\u201d \u00een \u015fcoli \u015fi s-a promovat \u00eentr-at\u00e2t de mult avortul \u00eenc\u00e2t s-a ajuns ca \u00een mentalul colectiv al tinerilor acesta s\u0103 fie echivalent cu o oarecare metod\u0103 contraceptiv\u0103.<\/p>\n

Tocmai de aceea felul \u00een care mass-media autohton\u0103 prezint\u0103 tema feti\u0163elor-mam\u0103 este unul infam, deoarece nimeni nu se g\u00e2nde\u015fte s\u0103 \u00eenceteze deversarea obscenit\u0103\u0163ilor \u015fi distrugerea copiilor prin expunerea lor la mesaje cu con\u0163inut sexual explicite, \u00eentr-un mod deja obsedant. \u00cen schimb, se \u00eencearc\u0103 a se da ca solu\u0163ie a acestei probleme promovarea ,,educa\u0163iei sexuale\u201d \u015fi a avortului, pentru a ,,salva\u201d adolescen\u0163a feti\u0163elor (\u00een realitate, pentru a o ucide definitiv!). Prin aceasta se cere aplicarea tocmai a acelor metode care nu vor duce dec\u00e2t la proliferarea flagelului, nicidecum la combaterea sa. Nu de educa\u0163ie sexual\u0103 au nevoie copiii, ci de rec\u0103p\u0103tarea acelei cur\u0103\u0163ii care caracterizeaz\u0103 prin defini\u0163ie copil\u0103ria. Iar dac\u0103 aceasta a fost pierdut\u0103, m\u0103car s\u0103 fie ajuta\u0163i ace\u015fti copii ajun\u015fi p\u0103rin\u0163i s\u0103 \u00ee\u015fi poat\u0103 asuma consecin\u0163ele acestor fapte, s\u0103 devin\u0103 p\u0103rin\u0163i cu adev\u0103rat, iar nu s\u0103 devin\u0103 uciga\u015fi f\u0103r\u0103 de voie[12]<\/a>.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0 Dreptm\u0103ritori cre\u015ftini, <\/i><\/b><\/p>\n

 <\/p>\n

Noi suntem cei ce trebuie s\u0103 decidem ast\u0103zi pentru viitorul copiilor no\u015ftri. \u00a0\u00a0S-ar putea ca, mai t\u00e2rziu, \u00een via\u0163\u0103, s\u0103 fie prea t\u00e2rziu pentru a mai face ceva. Atunci ne vom g\u00e2ndi doar cum s\u0103 str\u00e2ngem c\u00e2t mai mul\u0163i bani pentru a \u00eencerca s\u0103 rezolv\u0103m problemele de s\u0103n\u0103tate fizic\u0103 \u015fi mental\u0103 sau de socializare ale copilului nostru. E\u015fecul copiilor de ast\u0103zi este cauzat nu numai de un sistem de \u00eenv\u0103\u0163\u0103m\u00e2nt defectuos, ci \u015fi de mediul familial \u015fi social \u00een care trebuie s\u0103 tr\u0103iasc\u0103. Lipsa de afectivitate \u015fi de \u00eengrijire atent\u0103 \u00eel determin\u0103 pe copil s\u0103 se retrag\u0103 \u00een sine, s\u0103 devin\u0103 tot mai agitat, nervos \u015fi chiar deprimat.<\/p>\n

Pe de alt\u0103 parte, constat\u0103m cu durere c\u0103 lipsesc c\u0103r\u0163ile pentru copii, c\u0103r\u0163ile adev\u0103rate pentru copii. Sunt eforturi f\u0103cute de mari edituri ale \u0163\u0103rii de a pune la \u00eendem\u00e2n\u0103 traduceri din marii clasici ai literaturii pentru copii. Din literatura rom\u00e2neasc\u0103 foarte greu sunt puse la \u00eendem\u00e2na copiilor c\u0103r\u0163ile de pove\u015fti cre\u015ftine, cu moral\u0103 s\u0103n\u0103toas\u0103. Pentru c\u0103 \u00een general avem tendin\u0163a de a publica foarte bine c\u0103r\u0163ile str\u0103ine, iar ale noastre le l\u0103s\u0103m deoparte. Am constatat acest lucru la t\u00e2rgul Gaudeamus de anul acesta! Un popor care \u00eenc\u0103 mai are copii care caut\u0103 cartea bun\u0103 \u015fi care caut\u0103 cartea cre\u015ftin\u0103 bun\u0103 mai are \u015fanse de sc\u0103pare. O moralitate bun\u0103 se face \u015fi cu o lectur\u0103 pe m\u0103sur\u0103, provocat\u0103 de bucuria cititului. De asemenea, o cultur\u0103 real\u0103 nu se poate crea dec\u00e2t dac\u0103 \u00een jurul t\u0103u este un mediu pentru carte, \u00een ideea c\u0103 acas\u0103 trebuie s\u0103 ai veioza ta \u015fi lini\u015ftea ta pentru a p\u0103trunde cu bucurie \u00eentr-un astfel de spa\u0163iu cum este cartea[13]<\/a>.<\/p>\n

O alt\u0103 problem\u0103 de care ar trebui s\u0103 se \u0163in\u0103 seama \u00eentr-o analiz\u0103 a incapacit\u0103\u0163ii de \u00eenv\u0103\u0163are a multora dintre tinerii de ast\u0103zi este r\u0103t\u0103cirea acestora \u00een jungla lumii televizorului, a jocurilor pe calculator, a internetului \u00een general. Miile de ore petrecute de copii \u00een compania personajelor virtuale au contribuit la haosul \u015fi confuzia care-i st\u0103p\u00e2ne\u015fte pe tinerii de ast\u0103zi. Adev\u0103ra\u0163ii lor educatori sunt eroii de telenovel\u0103, VIP-urile a c\u0103ror via\u0163\u0103 li se ofer\u0103 drept model sau strategiile de lupt\u0103 \u015fi supravie\u0163uire din tot felul de jocuri video. Comunicarea pe internet le afecteaz\u0103 capacitatea de a scrie \u015fi de a citi, dar \u015fi de a comunica firesc cu al\u0163i tineri de v\u00e2rsta lor. Duhul lumii virtuale nu are nimic \u00een comun cu niciun fel de etic\u0103 a unei societ\u0103\u0163i normale. Munca e privit\u0103 ca o corvoad\u0103, iar distrac\u0163ia ca singurul mod acceptabil de a-\u0163i petrece via\u0163a. Nu mai vorbim de invazia pornografiei care cucere\u015fte tot mai mult teren \u00een mintea \u015fi sufletul tinerilor de pretutindeni. Exist\u0103 deja o mul\u0163ime de studii care demonstreaz\u0103 c\u0103 sc\u0103derea vizibil\u0103 a performan\u0163elor \u015fcolare ale b\u0103ie\u0163ilor fa\u0163\u0103 de cele ale fetelor \u00ee\u015fi are una dintre cauze \u00een consumul de pornografie, care la b\u0103ie\u0163i este \u00een cantitate mai mare.<\/p>\n

De ce pornografia este un r\u0103u? Din dou\u0103 motive: o dat\u0103, pentru c\u0103 aduce dup\u0103 sine o \u00eentreag\u0103 patologie medical\u0103, social\u0103, psihologic\u0103 \u015fi spiritual\u0103; cre\u015fte inciden\u0163a bolilor cu transmisiune sexual\u0103, rata divor\u0163urilor, scade stima de sine, cre\u015fte inciden\u0163a st\u0103rilor depresive. Dar, mai mult dec\u00e2t o patologie medical\u0103 \u015fi psihologic\u0103, pornografia este un mare p\u0103cat \u015fi incit\u0103 la alte p\u0103cate, la violen\u0163\u0103, la perversiuni, la dezn\u0103dejde, la abandon[14]<\/a>.<\/p>\n

Totu\u015fi, exist\u0103 \u00eenc\u0103 mul\u0163i copii care c\u00e2\u015ftig\u0103 premii interna\u0163ionale, care ocup\u0103 un loc de frunte \u00een marile universit\u0103\u0163i ale lumii \u015fi posturi dintre cele mai bine pl\u0103tite. Oare cum au crescut ace\u015fti copii? Majoritatea face parte din familii \u00een care educa\u0163ia copilului nu a fost l\u0103sat\u0103 la \u00eent\u00e2mplare, pe m\u00e2na unor sisteme impersonale \u015fi corupte. P\u0103rin\u0163ii lor nu s-au \u00eengrijit s\u0103 le cumpere ultimul tip de iPhone, laptop \u015fi haine ,,de firm\u0103\u201d, ci s\u0103 le citeasc\u0103 mai mult \u00eenc\u0103 din primii ani de via\u0163\u0103. Au reu\u015fit s\u0103-i \u0163in\u0103 departe de anti-modelele de la televizor, s\u0103-i \u00eendrume s\u0103 studieze un instrument muzical, nu s\u0103 asculte manele sau alte genuri muzicale cu efecte negative asupra min\u0163ii lor, s\u0103-i \u00eenve\u0163e o limb\u0103\u00a0 str\u0103in\u0103, nu s\u0103-i lase s\u0103 repete cuvinte murdare din limba englez\u0103, s\u0103-i ajute s\u0103 aib\u0103 un contact c\u00e2t mai str\u00e2ns cu natura, s\u0103-i \u00eenscrie la un sport, nu s\u0103 vad\u0103 meciuri la televizor. Cu siguran\u0163\u0103 c\u0103 \u015fi dumneavoastr\u0103 V\u0103 dori\u0163i astfel de copii!<\/p>\n

Dar trebuie s\u0103 \u015fti\u0163i c\u0103 educa\u0163ia acestor copii a \u00eenceput de foarte devreme, urm\u00e2nd preceptele unei educa\u0163ii tradi\u0163ionale, sub autoritatea p\u0103rin\u0163ilor, primind afectivitate din bel\u015fug \u015fi libertate pe m\u0103sura discern\u0103m\u00e2ntului. Desigur, ace\u015fti p\u0103rin\u0163i \u015fi-au petrecut ei \u00een\u015fi\u015fi mai pu\u0163in timp \u00een fa\u0163a televizorului, lu\u00e2ndu-\u015fi foarte \u00een serios rolul de p\u0103rin\u0163i \u015fi educatori. Ei au \u00een\u0163eles c\u0103 petrecerea a mai mult timp \u00eempreun\u0103 cu copiii, atr\u0103g\u00e2ndu-i \u00een diverse activit\u0103\u0163i, \u00eei va ajuta pe cei mici s\u0103 nu-\u015fi petreac\u0103 via\u0163a hipnotiza\u0163i \u00een fa\u0163a televizorului \u015fi a calculatorului, s\u0103 fie mai st\u0103p\u00e2ni pe deciziile \u015fi motiva\u0163iile personale \u015fi mai pu\u0163in atra\u015fi de anturajele bolnave, erotism, b\u0103utur\u0103 \u015fi drog[15]<\/a>.<\/p>\n

 <\/p>\n

Iubi\u0163ii mei, <\/i><\/b><\/p>\n

Din caierul vremii s-a scurs pe apa cea trec\u0103toare a timpului \u00eenc\u0103 un an. Un altul nou \u00ee\u015fi \u00eencepe desf\u0103\u015furarea potrivit r\u00e2nduielii celei ve\u015fnice a Ziditorului a toate. Cre\u015ftini fiind, avem datoria de a z\u0103bovi f\u0103r\u0103 r\u0103gaz asupra celor \u00eenf\u0103ptuite de noi \u00een anul ce \u00een cur\u00e2nd se va \u00eencheia, at\u00e2t pentru cele trupe\u015fti, c\u00e2t \u015fi pentru cele suflete\u015fti. Din pu\u0163inul celor \u00eemplinite p\u00e2n\u0103 acum se cade s\u0103 izvorasc\u0103 \u00een sufletele noastre hot\u0103r\u00e2re neclintit\u0103 de mai multe str\u0103danii \u00een zilele anului urm\u0103tor, veghe neadormit\u0103 pentru o via\u0163\u0103 curat\u0103 \u015fi binepl\u0103cut\u0103 lui Dumnezeu, munc\u0103 f\u0103r\u0103 preget pentru \u00eendep\u0103rtarea lipsurilor \u015fi pentru bun\u0103starea tuturor semenilor no\u015ftri.<\/p>\n

Ascult\u00e2nd cuv\u00e2ntul ve\u015fnic al Evangheliei M\u00e2ntuitorului Hristos, lucr\u00e2nd cele pl\u0103cute \u015fi r\u00e2nduite de sfintele predanii, rug\u00e2ndu-ne mai mult \u015fi mai st\u0103ruitor, \u00eenmul\u0163ind dragostea jertfelnic\u0103 \u015fi faptele cele bune, vom ar\u0103ta c\u0103 suntem cu adev\u0103rat fii ai Bisericii str\u0103bune \u015fi ai neamului nostru rom\u00e2nesc.<\/p>\n

Nu \u00eent\u00e2mpl\u0103tor, anul 2014 a fost proclamat ca An omagial euharistic (al Sfintei Spovedanii \u015fi al Sfintei\u00a0 \u00cemp\u0103rt\u0103\u015fanii)\u00a0 \u015fi\u00a0 Anul comemorativ al Sfin\u0163ilor Martiri Br\u00e2ncoveni \u00een Patriarhia Rom\u00e2n\u0103<\/i><\/b>. Noi, cei de ast\u0103zi, primim oare un mesaj de la via\u0163a m\u0103ritului Voievod Constantin? Consider\u0103m c\u0103 trei lucruri ar trebui s\u0103 constituie bog\u0103\u0163ia cu care ar trebui s\u0103 ne \u00eentoarcem la casele noastre: Voievodul Constantin a avut o familie cu mul\u0163i copii. Mai avem noi curajul s\u0103 na\u015ftem prunci, pentru ca \u0163ara, Biserica \u015fi neamul s\u0103 d\u0103inuie? \u00cen al doilea r\u00e2nd: suntem noi precum Voievodul Constantin, ctitori de biserici, de m\u0103n\u0103stiri \u015fi de cultur\u0103 cre\u015ftin\u0103? \u00cen al treilea r\u00e2nd: avem noi curajul m\u0103rturisirii \u00een fa\u0163a at\u00e2tor ,,p\u0103g\u00e2ni\u201d de ast\u0103zi, \u00een fa\u0163a at\u00e2tor valuri \u015fi v\u00e2nturi care se abat asupra fidelit\u0103\u0163ii noastre \u00een credin\u0163a pe care am mo\u015ftenit-o \u015fi pentru care Voievodul Constantin Br\u00e2ncoveanu \u015fi-a dat via\u0163a?<\/p>\n

S\u0103-l privim pe Binecredinciosul Domnitor cu ochii adev\u0103rului \u015fi ai dragostei, nu cu ochii patimilor. \u00cenainta\u015fii no\u015ftri l-au iubit \u015fi l-au luat ca model. Un model viu, d\u0103t\u0103tor de putere, c\u0103ci sfin\u0163ii nu mor, ci, trec\u00e2nd prin moarte, lucrarea lor devine mai puternic\u0103, iar reu\u015fita lor a devenit un model pentru tinerii altor genera\u0163ii care au urmat. \u00cen acest sens, consider\u0103m c\u0103, \u00een anul \u00een care vom intra \u00een cur\u00e2nd, avem o datorie sf\u00e2nt\u0103 fa\u0163\u0103 de Martirii Br\u00e2ncoveni, aceea de a depune toate eforturile pentru a finaliza restaurarea monumentului arhitectural br\u00e2ncovenesc de la Drug\u0103nescu, ridicat \u00eentre anii 1710-1715 de ctitorul s\u0103u principal, ,,jupan Gavriil Drug\u0103nescul, vel vornic d\u0103 T\u00e2rgovi\u015fte\u201d, a\u015fa cum men\u0163ioneaz\u0103 pisania din pronaosul bisericii cu hramul ,,Buna Vestire\u201d.<\/p>\n

Mircea cel B\u0103tr\u00e2n, Sf\u00e2ntul Voievod \u015etefan cel Mare, Mihai Viteazul, Sfin\u0163ii Martiri Br\u00e2ncoveni, Eminescu \u015fi al\u0163i b\u0103rba\u0163i de seam\u0103 ai neamului nostru rom\u00e2nesc sunt inactuali pentru cei ignoran\u0163i, pentru cei care jinduiesc la binele, la frumosul, la bunul nostru, pentru cei frico\u015fi, pentru cei care nu iubesc adev\u0103rul \u015fi dreptatea, pentru cei care nu se jertfesc pentru al\u0163ii, ci \u00eei jertfesc pe al\u0163ii pentru interesele lor.<\/p>\n

Suntem rom\u00e2ni! S\u0103 nu v\u0103 fie ru\u015fine de aceasta, oriunde ve\u0163i merge, s\u0103 spune\u0163i tuturor c\u0103 sunte\u0163i rom\u00e2ni, s\u0103 purta\u0163i cu demnitate \u015fi s\u0103 sluji\u0163i cu toat\u0103 fiin\u0163a aceast\u0103 calitate, c\u0103ci identitatea este \u015fi ea un dar de la Dumnezeu. Avem ce s\u0103 d\u0103ruim Europei \u015fi oric\u0103rei \u0163\u0103ri, s\u0103 \u015ftim doar s\u0103 ne pre\u0163uim cultura, istoria \u015fi spiritualitatea noastr\u0103. Haide\u0163i s\u0103 ne unim inimile \u015fi puterile, s\u0103 aducem fiecare darul pe care ni l-a dat Dumnezeu, pe care l-am dezvoltat prin educa\u0163ie, \u015fi s\u0103-l punem \u00een slujba binelui comun, a aproapelui nostru, a \u0163\u0103rii \u015fi a neamului.<\/p>\n

 <\/p>\n

Iubi\u0163ii mei fii \u015fi fiice duhovnice\u015fti, <\/i><\/b><\/p>\n

\u00a0<\/i><\/b><\/p>\n

S\u0103 m\u0103rturisim adev\u0103rul despre \u00centruparea lui Hristos \u00een aceast\u0103 lume a minciunii \u015fi a falsit\u0103\u0163ii!<\/p>\n

S\u0103-L m\u0103rturisim, \u00een primul r\u00e2nd, copiilor, care sunt deruta\u0163i \u015fi \u00eendep\u0103rta\u0163i sistematic de la Hristos. S\u0103 facem cu ei lec\u0163ii despre adev\u0103r, \u00een primul r\u00e2nd acas\u0103, apoi la \u015fcoal\u0103, la cursuri, s\u0103 \u0163inem conferin\u0163e, s\u0103 scriem articole \u00een ziare \u015fi pe internet. S\u0103 nu t\u0103cem sub niciun motiv atunci c\u00e2nd este vorba despre adev\u0103r cu privire la subiecte ce \u0163in de identitate, r\u0103d\u0103cini, modele, jertfe \u015fi idealuri, for\u0163\u0103 spiritual\u0103 \u015fi sfidare a mor\u0163ii.<\/p>\n

Apologia noastr\u0103, a cre\u015ftinilor, dac\u0103 se poate spune a\u015fa, este una a jertfei de sine, a rostirii Adev\u0103rului cu orice pre\u0163, iar arma noastr\u0103 este rostirea Adev\u0103rului cu durere \u015fi lacrimi \u00een ochi, acolo unde se spun doar neadev\u0103ruri din rea-voin\u0163\u0103 sau ignoran\u0163\u0103. <\/em><\/p>\n

Se cuvine s\u0103 nu\u00a0mai\u00a0pierdem\u00a0timpul f\u0103r\u0103 ocupa\u021bii serioase \u015fi responsabile,\u00a0pentru a nu pierde vremea luminii, pentru c\u0103\u00a0a\u015fa\u00a0ne \u00eenva\u021b\u0103 Sf\u00e2ntul Apostol Pavel,\u00a0c\u0103\u00a0e necesar ,,s\u0103 umbl\u0103m cuviincios, ca ziua: nu \u00een ospe\u0163e \u015fi \u00een be\u0163ii, nu \u00een desfr\u00e2n\u0103ri \u015fi \u00een fapte de ru\u015fine, nu \u00een ceart\u0103 \u015fi \u00een pizm\u0103<\/i>\u201d. S\u0103 mergem la biseric\u0103 de Cr\u0103ciun \u0219i la toate slujbele Bisericii pentru c\u0103 e p\u0103cat strig\u0103tor la cer\u00a0ca supermarketurile s\u0103 fie pline, iar\u00a0minunatele noastre biserici s\u0103 fie goale. Cr\u0103ciunul nu \u00eenseamn\u0103 doar brad \u00eempodobit, globule\u021be multicolore sau mas\u0103 \u00eembel\u0219ugat\u0103. Experien\u021ba trecutului ne arat\u0103 c\u0103 foarte mul\u0163i cre\u015ftini nu \u015ftiu s\u0103 gestioneze \u00een\u0163elept entuziasmul care-i cuprinde \u00een aceste zile de s\u0103rb\u0103toare, exager\u00e2nd cu consumul de alcool sau de alimente, dup\u0103 o perioad\u0103 prelungit\u0103 de post sau abstinen\u0163\u0103. De aceea, ambulan\u0163ele alearg\u0103 pe str\u0103zile ora\u015felor pentru a-i salva pe aceia care n-au \u00een\u0163eles c\u0103 bucuria Cr\u0103ciunului \u00eenseamn\u0103 nu doar consum pentru propria persoan\u0103, ci mai mult jertf\u0103, dragoste sau d\u0103ruire.<\/i><\/b><\/p>\n

Cu aceste g\u00e2nduri \u015fi pove\u0163e, V\u0103 \u00eembr\u0103\u0163i\u015fez \u00een dragostea lui Hristos \u015fi V\u0103 doresc tuturor s\u0103\u00a0 pr\u0103znui\u0163i\u00a0 Sfintele S\u0103rb\u0103tori ale Na\u015fterii Domnului, Anului Nou \u015fi Bobotezei cu pace, s\u0103n\u0103tate \u015fi alese bucurii, potrivit datinii str\u0103bune. Totodat\u0103, aducem mul\u0163umiri celor care au sprijinit concret activit\u0103\u0163ile Centrului Eparhial, precum \u015fi tuturor clericilor \u015fi credincio\u015filor care au contribuit \u00een fiecare lun\u0103 cu banul lor la colecta na\u0163ional\u0103 pentru construirea Catedralei M\u00e2ntuirii Neamului, \u00een\u0163eleg\u00e2nd c\u0103 aceast\u0103 biseric\u0103 are valoare de simbol pentru \u00eentreg neamul rom\u00e2nesc. De aceea, V\u0103 \u00eendemn ca \u015fi \u00een anul urm\u0103tor s\u0103 V\u0103 aduce\u0163i obolul Dumneavoastr\u0103 la realizarea acestei lucr\u0103ri mari \u015fi sfinte. <\/strong>La cump\u0103na dintre ani, adic\u0103 \u00een noaptea de 31 decembrie 2013 spre 1 ianuarie 2014, suntem chema\u0163i s\u0103 ne rug\u0103m lui Dumnezeu, Domnul timpului \u015fi al istoriei, pentru s\u0103n\u0103tate \u015fi m\u00e2ntuire, pentru to\u0163i rom\u00e2nii din \u0163ar\u0103 \u015fi din str\u0103in\u0103tate.<\/p>\n

\u00cemp\u0103rt\u0103\u015findu-V\u0103 p\u0103rinteasc\u0103 binecuv\u00e2ntare, rog pe M\u00e2ntuitorul nostru Iisus Hristos, Domnul vie\u0163ii \u015fi al p\u0103cii, s\u0103 V\u0103 d\u0103ruiasc\u0103 toate cele de folos, bucur\u00e2ndu-V\u0103 de aceste s\u0103rb\u0103tori \u00eentru mul\u0163i ani.<\/p>\n

Al Vostru p\u0103rinte duhovnicesc,\u00a0 de tot binele voitor \u015fi pururea c\u0103tre Domnul fierbinte rug\u0103tor,<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\u2020AMBROZIE<\/b>\u00a0<\/b><\/p>\n

EPISCOPUL GIURGIULUI<\/b><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

<\/div>\n
\n
\n

[1]<\/a> Pr. Ion Petric\u0103, Cuvinte vechi t\u00e2lcuite \u00een timpuri noi<\/i>, Editura ,,Agnos\u201d, Sibiu, 2009, p. 143.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[2]<\/a> Gheorghe Fecioru, De team\u0103 s\u0103 nu fim numi\u0163i extremi\u015fti, renun\u0163\u0103m s\u0103 mai fim cre\u015ftini<\/i>, \u00een rev. ,,Familia ortodox\u0103\u201d, nr. 4\/2011, p. 4.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[3]<\/a> Idem, \u00centre \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia omului \u015fi \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia lui Dumnezeu<\/i>, \u00een rev. ,,Familia ortodox\u0103\u201d, nr. 8\/2013, p. 4.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[4]<\/a> Pr. Ion Petric\u0103, Cuvinte vechi…<\/i>, p. 132.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[5]<\/a> Pr. prof. Filoteu Faros, Criza v\u00e2rstei de mijloc. Provoc\u0103ri \u015fi perspective<\/i>, Editura ,,Sophia\u201d, Bucure\u015fti, 2013, p. 43.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[6]<\/a> Ing. Dr. Iulian Iancu, Pornografia – o primejdie adev\u0103rat\u0103 pentru Rom\u00e2nia de azi \u015fi de m\u00e2ine<\/i>, \u00een rev. ,,Familia ortodox\u0103\u201d, nr. 3\/2011, p. 66.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[7]<\/a> Gheorghe Fecioru, Ne \u00eemboln\u0103vim de singur\u0103tate c\u00e2nd ne \u00eendep\u0103rt\u0103m de Dumnezeu<\/i>, \u00een rev. ,,Familia ortodox\u0103\u201d, nr. 5\/2011, p. 3.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[8]<\/a> Arhim. Rafail Karelin, \u00cenv\u0103\u0163\u0103turi despre taina c\u0103s\u0103toriei<\/i>, Editura ,,Sophia\u201d, Bucure\u015fti, 2013, p. 11.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[9]<\/a> C. D., Dac\u0103 Biserica nu vine c\u0103tre noi, suntem o genera\u0163ie care moare \u00eenainte de a se na\u015fte<\/i>, \u00een rev. ,,Familia ortodox\u0103\u201d, nr. 12\/2011, p. 65.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[10]<\/a> Ioan Bucur, Familia de ast\u0103zi: singur\u0103tate \u00eempreun\u0103<\/i>, \u00een rev. ,,Familia ortodox\u0103\u201d, nr. 12\/2011, p. 37-38.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[11]<\/a> Konstantin V. Zorin, Ce li se ascunde tinerilor. Ispitele \u015fi bolile acestui veac<\/i>, Editura ,,Sophia\u201d, Bucure\u015fti, 2012, p. 81.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[12]<\/a> Propaganda infam\u0103 despre flagelul ,,copiilor cu copii\u201d<\/i>, \u00een rev. ,,Familia ortodox\u0103\u201d, nr. 7\/2012, p. 61.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[13]<\/a> Pr. conf. dr. Constantin Necula, \u00cendumnezeirea maidanului<\/i>, Editura ,,Agnos\u201d, Sibiu, 2008, p. 71.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[14]<\/a> Prof. dr. Pavel Chiril\u0103, Pornografia – o primejdie adev\u0103rat\u0103 pentru Rom\u00e2nia de azi \u015fi de m\u00e2ine<\/i>, \u00een rev. ,,Familia ortodox\u0103\u201d, nr. 3\/2011, p. 69.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[15]<\/a> Virgiliu Gheorghe, Unde sunt \u015fcolile de alt\u0103dat\u0103?<\/i>, \u00een rev. ,,Familia ortodox\u0103\u201d, nr. 10\/2011, p. 5.<\/p>\n

 <\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

SF\u00c2NTA FAMILIE \u2013\u00a0MODEL PENTRU FAMILIILE DE AST\u0102ZI \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 ,,\u015ei Cuv\u00e2ntul s-a f\u0103cut trup \u015fi s-a s\u0103l\u0103\u015fluit \u00eentre noi \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u015fi am v\u0103zut slava Lui\u201d (Ioan 1, 14). Preacuvio\u015fi \u015fi Preacucernici P\u0103rin\u0163i, Cuvioase Maici, Iubi\u0163i fra\u0163i \u015fi surori \u00een Domnul, Cu negr\u0103it\u0103 bucurie sufleteasc\u0103 toat\u0103 cre\u015ftin\u0103tatea, de la un cap\u0103t la altul al p\u0103m\u00e2ntului, s\u0103rb\u0103tore\u015fte ast\u0103zi […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-10215","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualitate"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.giurgiuveanul.ro\/stiri\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10215","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.giurgiuveanul.ro\/stiri\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.giurgiuveanul.ro\/stiri\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.giurgiuveanul.ro\/stiri\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.giurgiuveanul.ro\/stiri\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10215"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.giurgiuveanul.ro\/stiri\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10215\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.giurgiuveanul.ro\/stiri\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10215"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.giurgiuveanul.ro\/stiri\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10215"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.giurgiuveanul.ro\/stiri\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10215"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}